إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص فعل الشرط في محل جزم بأن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . لا : نافية لا عمل لها . تعلمون : الجملة الفعلية « لا تعلمون » في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . التقدير : إن كنتم لا تعلمون فاسألوا أهل الذكر . [ سورة النحل ( 16 ) : آية 44 ] بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ( 44 ) بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ : جار ومجرور متعلق بأرسلنا لأنه داخل تحت حكم الاستثناء مع « رجالا » أي وما أرسلنا إلّا رجالا بالبيّنات . . أو متعلق بصفة محذوفة من « رجالا » بمعنى : رجالا متلبسين بالبينات أي بالآيات الواضحات . ويجوز أن يتعلق بمضمر تقديره : أرسلنا بالبينات . على تقدير جواب لسائل : بم أرسلوا ؟ فالجواب : بالبيّنات ويجوز أن يتعلق بنوحي أي نوحي إليهم بالبينات الواو عاطفة . الزبر : معطوف على « البيّنات » ويعرب إعرابها أي وبالكتب . وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ : الواو عاطفة . أنزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . إليك : جار ومجرور متعلق بأنزلنا . الذكر : مفعول به منصوب بالفتحة . لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما : اللام حرف جر للتعليل . تبيّن : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . للناس : جار ومجرور متعلق بتبيّن . والجملة الفعلية « تبيّن للناس ما . . » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها